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主题：【保利香槟国际 礼遇“山海榕城”】【城】非物质文化遗产——连江道教音乐
- 发表于2011-08-11
福州城的非物质文化遗产——飘渺悠远的连江道教音乐
素材：网络 收集整理：紫烟捧日
连江道教历史悠久，早在汉末晋初境内就有道教活动。长龙炉峰山曾是道教七十二福地之一，唐朝邑人章寿学道于炉峰山，至今尚存磨剑石、拜坛石、炼丹井等遗址。宋朝著名爱国诗人郑思肖潜心于道，著有《太极祭炼内法议略》三卷，阐述灵宝度亡祭炼之术，融摄内丹、雷法及儒、释之学,天师道第四十二代天师张宇初为其作序。唐宋时期道教发展，县内有道观42所，鼎盛一时。随着拜坛诵经、设醮弄仪、祈福祭禳等道教活动，连江道教音乐也不断发展。
连江南湖太极道观，建于麻山鲤岩之上，临南湖、望覆釜，环境清幽，道观巍峨。有天君殿、谈空楼、玉华宫等建筑，供奉玉皇、王天君、三清等，是连江县内最大的道观。观内大殿，玉清元始天尊手拈混元宝珠，上清灵宝天尊手持阴阳太极，太清道德天尊手执宝扇，三尊塑像，雍贵庄严，高大安祥。在钟、鼓、铃、弦等乐器伴奏下，道士唱经，音韵深浑悠远、迷离清和，听者如痴如醉，仿佛进入飘渺的仙境。
连江道教音乐早期以口传手授的形式传承，民国时期逐步用工尺谱形式记载。连江道教音乐体系形成与一代又一代民间艺人的不懈努力分不开的，其中代表人物有民间艺人陈依治，他用工尺谱的方式较为系统地记录整理了道教音乐的曲谱，著有道教音乐集成的《古闽道经》。后来旅居台湾，他整理的道教音乐风靡台湾道坛。连江民间艺术家陈正和，他用数十年的时间对连江道教音乐进行收集整理，尤其对唱词的平仄音调更是勘误精微，以简谱的形式编撰成册。民间艺人陈德旺，致力于道士诵唱音乐的修谱整理工作，编有《连江道士音乐资料》等。
连江道教音乐大致可分三大片区，风格略有不同。一是南线片区，以奉“灵宝”为主的道教音乐，在官头镇兰田村到闽江口诸乡村一带流传；二是东线片区，以奉“三宝”为主道教音乐，在坑园乡下宫村和鼻镇、筱埕镇、黄岐镇等连江东南沿海一带流传；三是县城区道教音乐，受省城福州“禅和”影响，富有山村韵味。
连江道教音乐共同的特点是宗教音乐的世俗化。道士们在举行法事时多请民间艺人前来“甲观”（即伴奏），艺人们在吸取了道教音乐的精华同时往往也糅进了诸如闽剧、十番等民间音乐元素，使内涵更丰富，韵律更和谐。庄严古朴中又带有几分委婉、缠绵，听起来更加悦耳可亲。
- 发表于2011-08-11
- 发表于2011-08-12
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- 发表于2011-08-12
好牛的帖子
- 发表于2011-08-12
- 发表于2011-08-14
很不错
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- 发表于2011-08-14
谢谢好朋友
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