主题：研究穷人成为世界课题
- 发表于2006-10-31
无论是对中国还是全世界来说，穷人问题都是一个重要课题。从国内来看，和谐社会应该是“共同建设、共同享有”的社会，而贫富分化已经成为影响和谐社会的一大障碍，缓解和消除贫富两极分化是和谐社会建设的重要内容，任何公民都有理由享有中国在实现现代化、实现繁荣过程中所获得的成就。从世界范围来看，在全球化不断扩张的背景下，贫穷人口所占比例居高不下，南北差距的持续扩大已经成为诱发冲突与战争、影响地区稳定的重要因素。
我们更应该看到的是，穷人问题不仅是经济学上的问题，也是文化与政治层面的问题。亚当·斯密在完成《国富论》之后，他着手写的另一本书就是关于富人道德的问题，人的价值观与道德观被他视为解决穷人问题的一种途径。有“经济学良心”之美誉的阿马蒂亚·森在《贫困与饥荒――论权利与剥夺》中写道：“繁荣过程自身就有可能成为饥荒的诱因”。在这种发展而致的繁荣背后，经济学家看到的是因为分配的不公造成了一部分人获得经济发展带来的巨大利益，而另一部分人却因此变得赤贫。
穷人经济学的前提是穷人政治学，也就是如何通过重新分配来帮助穷人走向富裕。这也是一个引导穷人合理合法地保护自己的利益的过程。只有穷人生活与发展有了保障，社会才能走向真正的和谐。
我们更应该看到的是，穷人问题不仅是经济学上的问题，也是文化与政治层面的问题。亚当·斯密在完成《国富论》之后，他着手写的另一本书就是关于富人道德的问题，人的价值观与道德观被他视为解决穷人问题的一种途径。有“经济学良心”之美誉的阿马蒂亚·森在《贫困与饥荒――论权利与剥夺》中写道：“繁荣过程自身就有可能成为饥荒的诱因”。在这种发展而致的繁荣背后，经济学家看到的是因为分配的不公造成了一部分人获得经济发展带来的巨大利益，而另一部分人却因此变得赤贫。
穷人经济学的前提是穷人政治学，也就是如何通过重新分配来帮助穷人走向富裕。这也是一个引导穷人合理合法地保护自己的利益的过程。只有穷人生活与发展有了保障，社会才能走向真正的和谐。
- 发表于2006-10-31
由此看来，将诺贝尔和平奖颁发给一位致力于改变穷人生存状态的探索者，它的喻意是深刻的：改变穷人对一个国家来说是实现对贫困的改变，实现社会和谐与发展，而对于世界来说却是实现人类持久和平的重大举措。贫富间巨大差异会使一个国家陷入动荡，进而影响的是国际社会的和平，这种积极的消除贫困的方式理应受到国际社会的高度重视。
对穷人的研究不是时尚，而是社会责任与道义，是大趋势。中国的社会科学家要做的是建立中国特色的穷人学研究体系，中国的穷人学研究不仅仅是经济学问题，它是一个更为庞大的系统社会学工程。▲（作者 吴祚来 北京学者。）
对穷人的研究不是时尚，而是社会责任与道义，是大趋势。中国的社会科学家要做的是建立中国特色的穷人学研究体系，中国的穷人学研究不仅仅是经济学问题，它是一个更为庞大的系统社会学工程。▲（作者 吴祚来 北京学者。）
舒尔茨在当年的颁奖典礼上曾说道：“世界上大多数人是贫穷的，所以如果我们懂得了穷人的经济学，也就懂得了许多真正重要的经济学原理。”他的这段发言曾被温家宝总理借用在三农问题上，温总理指出，世界上大多数穷人以农业为生，因而，如果我们懂得了农业，也就懂得了穷人的经济学。
然而，让我们遗憾的是，中国是农业大国，也是最大的发展中国家，穷困与发展不均衡问题是困扰中国社会最大的问题，而中国的经济学家们在这个非常“时髦”的研究领域里却没有世界级的建树。