主题：人生是场马拉松——隐藏在历史深处的人物结局

列宁曾经打碎姨妈家的花瓶，华盛顿曾经砍伐过家里的樱桃树，孔融曾经让过梨，司马光曾经砸过缸，我们的历史教育，便是从这些名人的趣闻逸事中开始。
然而列宁真的打碎过姨妈家的花瓶吗？
华盛顿真的砍伐过家里的樱桃树吗？
前者或许是真的，或者或许是假的。
我们的历史，其实就是从这些真真假假的故事中开始的。
对于很多历史名人，我们或多或少听说过他们的名字，对于那些名字我们保持着天然的第一印象，我们只记得孔融让过梨，司马光砸过缸，班超曾经投笔从戎，祖逖曾经闻鸡起舞，苏秦曾经身批六国相印，林则徐曾经虎门销烟。不管我们承不承认，对于历史人物，我们更多的是一知半解，很多人物，我们只知道他们人生的某个横断面，至于他的人生结局，则不甚了了。
人生不仅仅是横断面，人生注定是一场马拉松。
让过梨的孔融后来结局是什么呢？
砸过缸的司马光又在自己的人生中遭遇过什么呢？
投笔从戎的班超是怎样走完自己的人生路呢？
闻鸡起舞的祖逖实现自己的人生梦想了吗？
荣耀一时的苏秦又是如何落得车裂的结局？
虎门销烟的林则徐又有过怎样的落寞时光？
对于历史人物，人生辉煌的横断面固然重要，然而人生的马拉松历程更加重要。

从陈子昂到奥巴马，通过历史人物之间的联系，经过一百次传递，从陈子昂就到了奥巴马，这是历史中的一次“别针换别墅”，也是历史人物之间的一场串联之旅。
从陈子昂到奥巴马，看上去是两条永远不相交的的平行线，然而在隐藏在历史深处的人物结局里，终究能够实现陈子昂与奥巴马的第一次握手！

1、前不见古人后不见来者——陈子昂

前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
《登幽州台歌》 【唐】陈子昂

人们记住陈子昂，多数是因为他的这首《登幽州台歌》，这首诗语言苍劲奔放，意境简而深远，诗人怀才不遇的感慨跃然纸上，于是隔着一千多年，依然能感受到陈子昂内心的凄凉。
陈子昂究竟是怎样一个人？他为什么会在那个时刻，那个地点，写下那样的千古诗篇？他的人生结局又是怎样的呢？
简而言之，这个天下文宗，终其一生，是一个悲剧英雄。

某年某月某一天，在长安寄居的陈子昂看到有人在卖胡琴，开价百万。陈子昂观察了一会，胡琴有价无市，问询者多，真正想买的却一个也没有。于是他回头吩咐手下跟班，回去运来一百万钱将胡琴当场买了下来。
一掷千金的豪举惊动了在场的人，什么人，如此大的手笔，这么昂贵的胡琴买回去他会弹奏吗？价值百万的胡琴弹奏出来该是何等的天籁之音呢？
面对大家的质疑，陈子昂昂首回应道：“余善此！”
众人问：“可得闻乎？”
陈子昂回应道：“明日可入宣阳里！”
激动人心的时刻终于到了，众人相约来到了陈子昂的住所，这里已经准备就绪，令大家惊喜的是，陈子昂还为大家准备好了美酒佳肴。
陈子昂出场，抱着那把价值百万的胡琴，大家以为他要说一段演奏前的开场白，没想到他一开口，就震惊了众人。
“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？”举而碎之。

除了这个经典判例，政坛上的陈子昂留下的更多的是华丽的奏章，然而这些华丽的奏章多数只不过是做了一次从陈子昂到武则天的定向旅行，如同一阵风，刮过了，也就过去了，没有留下丝毫痕迹。即使陈子昂当初那封叫停高宗灵柩西迁的奏章，结局也是一场旅行，武则天器重陈子昂这个人，却没有认同陈子昂的奏章，高宗的灵柩依然西行，后来就有了今天西安附近的乾陵。
政坛上的陈子昂注定是失意的，他一度因批评朝政被当成“逆党”关进监狱，幸好，在武则天统治时期，关进监狱对官员来说是家常便饭，如果没被关进去过，走到大街上都不好意思跟人家打招呼，即便在武则天面前颇为得宠的狄仁杰也有过被打入死牢的经历。
出狱之后的陈子昂继续着自己的一腔热情，一年后，他得到了一个机会，追随武则天的侄子武攸宜统军北讨契丹，陈子昂为管记，军中文翰皆由陈子昂负责。
陈子昂以为这将是一次建功立业的机会，没想到，武攸宜是个棒槌，一个百无一用的棒槌。
陈子昂与武攸宜率军抵达渔阳（今天津蓟县）时，前方传来前锋部队溃败的消息，棒槌武攸宜不懂军事，无所适从，索性下令全军原地待命，是进，是退，是走，是留，没谱。陈子昂连忙进言，请求派出一万精兵作为前锋，火速进军，而他自己愿意跟随一万精兵充当先驱。

2009年5月31日陈子昂的故乡四川省遂宁市射洪县，子昂诗社在子昂城茶园举办了陈子昂诞辰1350周年座谈会；
2009年9月18日，陈子昂主题系列邮品成为全球首套可视、可听、可嗅、可触的多媒体邮票，只要用一支特殊的笔在邮票的下方轻轻一触，笔竟会用浑厚的声音读出陈子昂的经典诗篇：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！

2、机关算尽算不透人生的结局——武三思

天下文宗陈子昂究竟死于何人之手，有的学者将矛头指向了武三思，武三思究竟有没有迫害过陈子昂，史书没有明确记载。不过以武三思的劣迹斑斑，把陈子昂的死记在他的名下也不为过，反正想感谢他八辈祖宗的人多了，多一个陈子昂不多，少一个陈子昂不少。

武三思之所以会青史留名，这得感谢他的姑妈——武则天。

武则天这个中国历史上独一无二的女皇帝，给世间留下了太多传奇，她革唐命建立唐朝时已经66岁，按照孔子的算法，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。武则天六十六岁，以太后身份革了前朝的命，开创了一个新的王朝，无疑，这是一个充满魔幻色彩的传奇老太太。

由于武则天以太后身份开创新的朝代，因此她的子侄们也就随着这位神奇的姑妈一起登上历史的舞台，这也是武则天的无奈，她能倚仗的要么是夫家的子侄，要么是娘家子侄，而她偏偏革的是唐命，李唐一脉的子侄就指望不上了，能指望的只有娘家的子侄，在众多子侄中，最得力的便是武承嗣与武三思。

其实，从心底，武则天连娘家子侄也不愿意用，因为即便最亲的子侄也是她同父异母兄弟的儿子，而那两个同父异母兄弟，恰恰是武则天一生的痛。

武承嗣便是武元爽之子，武三思则是武元庆之子，如果没有武则天革唐命开创周朝，哥俩可能一个在广西，一个在海南岛。

新的朝代意味着新的机遇，武承嗣、武三思借助武则天的风力扶摇直上九万里，终于从父辈的阴影中走了出来，在李唐一脉不受待见的背景下，他们可是当朝皇帝的嫡亲侄子，除此之外，别无分号。

本来武承嗣和武三思还能走的更远，他们甚至想成为武则天所创周朝的太子，从血统论，武承嗣第一顺位，武三思为第二顺位，因为武承嗣袭祖爵周国公，直接继承的是武士矱的衣钵，从宗法上论，他是大宗，武三思是小宗。

然而“立子还是立侄”，这是个问题，武则天一直举棋不定。

挺武一派的人主张说“自古天子未有以异姓为嗣者”，而以狄仁杰为代表的挺李一派则说“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

狄仁杰的话很到位，句句都递到了武则天的心里，武则天信佛，她相信佛教中所说人死之后灵魂不散，如果阳间有人供奉，那么在阴间的人就会过的好一些，姑侄与母子，是儿子会供奉母亲，还是侄子会供奉姑妈，一切尽在不言中。