主题：福州的这些民间故事大家有听说过吗

孝义巷
孝义巷在福州东街南侧，至今巷名和东西两侧的旧式民居依旧。提起孝义巷，老一辈福州人就会与巷名的来由联系起来，表现出榕城人民憎恶假、恶、丑，追求真、善、美的美好愿望。

传说现在叫孝义巷的那条小巷，古时不但不叫孝义巷，而且连什么巷也没有。这地方原住有两户大户人家，一户是地方富绅，住东边；一户父亲在京当官，住西边。一年，富绅想重建祖屋，在计划丈量时有意向西扩展三尺。官家的儿子原也有建后花园的计划，得知富绅扩展三尺将仅有的一点空地都占去，他筑花园围墙的余地全无了，遂向富绅提出交涉，说他要建的花园也要向东扩展三尺，两户相持不下，双方都准备对簿公堂。

在这个节骨眼下，那官家少爷想：何不先下手为强，请老子先与闽侯县太爷打通一下关节？于是修书一封，命人立马赶往京都，同时设法把打官司的时间拖下来。诸事办妥，心想，这三尺地我要定了，尽管你富绅有钱，定要败在我的手下！

时间一天天地过去，官家少爷坐等好消息。一天，他终于盼来了父亲的信札，立即拆开来看，端端正正的四行楷书映入眼帘：千里来书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在只是不见秦始皇。

这位官少爷看罢，眼前豁然开朗。原来他那在京为官的父亲豁达大度，世事看得透，告诫儿子多为别人想，少来斤斤计较。儿子可谓阅父一封书，胜读十年书，马上向富绅表示，起盖花园时不但不向东扩展，还要向西退三尺。富绅听了很受感动，也表示不但不向西扩展，同时也向东退三尺，如此互相谦让，结果让出一条六尺宽的巷子来了。

一个尊父训为孝，两人共让地为义。此事传开，远近乡邻均为之高兴，孝义巷的名称也由此叫响了
双抛桥的故事

双抛桥
双抛桥在今杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。

不料，一日何小姐到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何小姐貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒婆去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何小姐于迎亲路上被抢到胡府。

何小姐是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥。
仓山陈靖姑传说遗址



陈靖姑遗迹
陈靖姑（也称进姑、静姑）是福州民间普遍尊崇的一位妇女、儿童的保护神，尊称有临水陈夫人、大奶夫人、陈太后、顺懿夫人、顺天圣母等，俗呼娘奶、临水奶。

据传陈靖姑于唐大历二年（762年），生于闽侯下渡（今福州市下藤路）。仓山下池（今工农路一带）有一座许真君祖庙，庙附近有一座旧木屋，当地老人说陈靖姑就出生在木屋里故称祖屋。但以往传说都是说其祖屋在六一南路今鹤龄医院对面原“静庐”内。下池乡亲对此解释说：“娘奶祖居原在下池，后搬迁到静庐那边去。”

陈靖姑自幼向往道教，一心想学法。长大后父母为她婚订古田刘杞莲，正欲为她举行婚礼，她拒婚出走，去闾山许真君那里学得法术并获十部天书后下山，在她十六岁至二十四岁短暂的八年中，为地方除妖灭怪，特别保护妇女儿童，做了许多有益于人民的好事。二十四岁时福州地区久旱不雨，田园干裂，人民苦不堪言。这时已有身孕的陈靖姑，不顾个人安危，脱胎于家中，手执宝剑和号角，到龙潭角（今仓前路与江心公园之间江中）祈雨，由于妖怪长坑鬼加害，加上早产身体虚弱，结果为民献出了年轻的生命。 传说龙潭角水下就是闾山大法院，法主许真君许逊就是陈靖姑的师父。传说中陈靖姑死后成了神又到许真君处补学扶产救胎法术。 仓山陈靖姑传说遗址，除了上述下渡、下池、龙潭角外，还有长坑鬼的洞穴在长坑山（今福建师大部分校舍）、临水陈太后祖庙（今上藤路市二医院对面民居内）。

台江油巷下名称的由来

台江油巷下，即今隆平路北端、龙岭顶南麓一条街。古时这地方为什么叫油巷下呢？此中有一段无稽但却很有趣的故事。

前面说过明朝一位四处谋宝的官员许攸，说他谋了鼓楼顶的自鸣钟，又谋了西门街（一说南后街）棉麻店的定风珠。本节说他得知闽王王审知墓葬在北岭莲花峰下斗顶上，认定其中必有许多宝贝，遂遣人偷偷掘开。许攸进内看时，见点着一盏油灯，在昏暗的灯光下，看到一块石碑，碑上写道：“许攸许攸，掘我坟墓，罚你添油。”许攸看了大惊失色，想闽王有灵，要他罚油，遂乖乖地命手下买了油向油灯里添。谁料一个小小的油盏，油竟一添再添添不满，一斤两斤不满，一担两担添不满，添至五六千担仍不见满。许攸慌了，后闽王公主林庆云为其卜卦，教他关闭七城门后再添，果然满了。后来人们追究这许多油流往何处？找来找去，最后发现南台龙岭南麓有油流出，油质与闽王墓内所添的油无异。此奇特的事传开，人们就称这地方为油巷下了。

《闽都别记》说许攸是福州太守，其他传说记载又说他是福建布政司。又传说当时福建布政司叫周亮工，此人有鉴别文物宝贝的能力，亦有盗宝劣迹，可能是张冠李戴了。不管怎样，这都是传说。不过，如果说是周亮工，这油巷下的传说就与他无关了。

大庙山的传说



大庙山石刻

大庙山在台江西部，今福州第四中学所在地。山上今福四中校内尚有一块“全闽第一江山”的大石碑。据说此山原名惠泽山，汉高帝五年，在此山册封无诸为闽越王。无诸死后又在山上立庙祀之，故改名大庙山，一条大庙路就在山之西麓。

大庙山历史悠久，古迹多，传说也多。它同仓山的烟台山一样，之所以未与鼓楼的“三山”一起合称“五山”，皆因这两山均在城外。但它的许多美好的传说却令后人永难忘却。

首先，说无诸的后裔东海王余善相信世间有龙的存在，遂突发要在山上钓白龙的奇望。因当时山的周围还是一片汪洋，他便在山上建了一座钓龙台和一口钓龙井，天天坐着垂钓，结果当然是一无所获（也有人说从白龙江钓得一头白龙）。这钓龙台和钓龙井至今还能找到一些残迹，有关部门正图修复，供人游览。

其次，说古时由天上坠落一颗天星于山上。因为是天星，所以小孩往上一登就会长高起来。有了这个传说，福州早年便有了“九月九”上大庙山登高的习俗。到了那一天，大人带着小孩从四面八方涌来。自古上大庙山有三条通道：一是从油巷下（今隆平路北端）经龙岭顶而上；二是从延平路北段，也经龙岭顶而上；三是从大庙路直接上山。到那一天，这三条路被挤得水泄不通。聪明的小商贩抓住机会，在三条路两旁摆摊卖玩具，如土人囝（泥人）、状元帽、关刀等。小孩缠着要买这买那，大人只得慷慨解囊。

思儿亭与惨恻桥

思儿亭在今省体育中心附近，因有一座思儿亭而得名。惨恻桥的由来与思儿亭有密切的联系，故合在一起介绍。 
传说当年抗倭名将戚参将带兵来福州抵抗倭寇。戚家军之所以英勇善战，所向无敌，是因为军纪严明，说一不二。当时戚参将宣布：杀入福州，面对倭寇，许进不许退，谁敢迟疑反顾，格杀勿论！军队一路追杀逃敌，当到福州北门的时候，戚参将之子见敌军已去远了，遂勒马回头跑了几步，想看看父亲及队伍行进情形。谁知此状被他父亲看到了。戚参将怒不可遏，大声喝道：“小畜牲！你敢违背军令，回头反顾！”他牙根一咬，喝令左右：“来呀！将这畏缩不前的小子押下斩了！”他的马前中军知他脾气，军令既下，说也无用，遂忍着眼泪，把他的儿子押到今称琴亭附近一个草地上斩了。

戚参将为严肃军纪而忍痛斩子，使全军将士为之折服，将士们一路勇往直前，很快把倭寇赶出了福州城。当队伍胜利回师又经过杀子处时，许多老百姓聚集在一座无名桥头，流着眼泪高呼：“戚公子为百姓而死，可怜啊！”戚参将见状也为之动容，汪汪的泪眼望着斩子的那片草地。

为了纪念戚家军的功绩，老百姓自动捐资，在那片草地上建了一座思儿亭，并把那座无名桥称为惨恻桥。每年这一天，人们都在亭中哭祭戚公子，其状实为惨恻。传说如此，但后人未从史实中找到
戚继光斩子的依据。不管怎样，思儿亭还在，惨恻桥也能见到一些残迹，福州人会祖祖辈辈地说下去

还真不知道

第一次听说